▲酒鬼酒與李可染畫院聯(lián)名產(chǎn)品上市發(fā)布會地點(diǎn):北京時尚設(shè)計(jì)廣場97罐
作為一場商業(yè)性的新品發(fā)布會,“酒鬼酒與李可染畫院聯(lián)名產(chǎn)品發(fā)布會”被打造成了一場沉浸式的藝術(shù)SHOW。這場SHOW是雙主角:內(nèi)參·師牛,酒鬼酒·東方既白,分別為內(nèi)參酒、酒鬼酒的文創(chuàng)產(chǎn)品。除了文化、藝術(shù),還有數(shù)字科技、圈層營銷……
酒鬼酒馥郁奇香由此暈染開……
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發(fā)布會變身藝術(shù)展
往里走,《以牛為師》藝術(shù)裝置使用百余張李可染先生畫作手稿,螺旋而下,匯聚成傳世經(jīng)典的《斗牛圖》,寓意“廢畫三千、只取其精”的追求和境界。藝術(shù)裝置的核心要素即為“內(nèi)參·師?!薄?/p>
而《東方既白》藝術(shù)裝置,則借助光影與空間的運(yùn)用,將李可染《東方既白》背后的天光將熹的意境用現(xiàn)代藝術(shù)手法重新描畫。該裝置的核心是酒鬼酒·東方既白。
“廢畫三千”、“馥郁匠心”、“東方既白”、“文化馥興”,一個個藝術(shù)裝置的揮毫墨跡不僅勾勒出酒鬼酒13526馥郁香核心釀酒工藝,同時也展現(xiàn)李可染以牛為師,刻苦進(jìn)取的藝術(shù)追求,將帶領(lǐng)大眾一步步感受畫中意蘊(yùn)、酒中乾坤……
欣賞了四個藝術(shù)化場景后,您才進(jìn)入“酒鬼酒與李可染畫院聯(lián)名文創(chuàng)上市發(fā)布會”的會場。
7點(diǎn)時,發(fā)布會開場,隨著酒鬼酒公司董事長王浩和李可染畫院院長李賡點(diǎn)染畫布,酒鬼酒X李可染畫院IP合作正式啟動。
隨后,以作畫的四個過程,設(shè)計(jì)了串聯(lián)全場的四個舞劇表演:《起勢》和《墨染》先后引出了內(nèi)參·師牛和酒鬼酒·東方既白的新品亮相;《縱深》引出了《斗牛圖》和《東方既白》兩副書畫作品的數(shù)字藏品發(fā)布;最后則是《成畫》。
酒鬼酒打破了傳統(tǒng)發(fā)布會形式,選址北京最有藝術(shù)跨界氛圍的場地798,通過藝術(shù)裝置和舞劇表演,打造了一場沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。來賓身處其中,可真切李可染的作畫體驗(yàn),同時將可染先生與文化酒鬼的故事深度相連,共情由此產(chǎn)生。
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致敬大師 活化傳統(tǒng)
李可染先生是近現(xiàn)代畫壇承前啟后的大家,被稱為20世紀(jì)中國繪畫轉(zhuǎn)型的大師。選擇和李可染畫院合作,酒鬼酒有著審慎考量。李可染畫院是被批準(zhǔn),以個人名字命名的畫院。畫院以研究和發(fā)展中國畫藝術(shù)為己任,弘揚(yáng)民族文化為目的,發(fā)揚(yáng)李可染先生“苦學(xué)派”精神,從而建立“中國派”畫院。
李可染是中國畫牛人,“李可染的牛、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬和黃胄的驢”并稱為20世紀(jì)“中國水墨四絕”。牛,承載了李可染大師腳踏實(shí)地的苦學(xué)精神和藝術(shù)追求,他一生以牛為師,并將畫室命名為“師牛堂”?!抖放D》為李可染先生1988年創(chuàng)作,意境深遠(yuǎn)。
“內(nèi)參·師牛”由此誕生!
▲中糧酒業(yè)董事長、委、總經(jīng)理、酒鬼酒公司董事長、委王浩認(rèn)為,“內(nèi)參·師牛”文創(chuàng)產(chǎn)品,是李可染先生一生苦學(xué)奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神體現(xiàn)。而以牛為師,也是幾代酒鬼酒人執(zhí)著敢為、堅(jiān)守技藝的象征,更是內(nèi)參酒“鬼斧神工、獨(dú)運(yùn)匠心”精神品質(zhì)的生動綻放。
在傳統(tǒng)內(nèi)參酒瓶型基礎(chǔ)上,“內(nèi)參·師?!逼可砀悠秸喖s,側(cè)面、切面形似抽象的牛蹄,而酒盒腰部以《斗牛圖》及跋為配飾,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)參美學(xué)與李可染代表畫作的交融。
“內(nèi)參·師?!痹诎b上也有突破性創(chuàng)新。“內(nèi)參·師?!逼可頌樗РA浚@是內(nèi)參酒系列中首個玻璃瓶產(chǎn)品,令人耳目一新。其次,“內(nèi)參·師?!蓖夂幸詠喛肆εc木材質(zhì)結(jié)合,屬業(yè)內(nèi)首次,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合之效果。盒審再配以金屬鎖釘,又增加開啟的儀式感。
▲王浩認(rèn)為,“酒鬼酒-東方既白”是文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的新敘事,是文化酒鬼酒與文化藝術(shù)大家、文化藝術(shù)名篇共同抱負(fù)的新表達(dá)
《東方既白》是李可染晚年典型書軸作品,筆法圓厚重實(shí),給人嚴(yán)肅雄健之感。東方既白,即日出東方,迎來黎明。這是李可染大師提出的跨世紀(jì)課題,更是對中國文藝復(fù)興的美好預(yù)言和期許。
酒鬼酒·東方既白,采用通透玻璃材質(zhì),并在外觀上傳承了酒鬼酒經(jīng)典麻袋造型,正面?zhèn)鬟_(dá)了大道至簡、大象無形的東方道家美學(xué)。瓶身正面24條棱形切面呼應(yīng)了傳統(tǒng)的24節(jié)氣。該產(chǎn)品盒身題字由李可染之子李庚書寫,具有鮮明的藝術(shù)氣質(zhì)和個性。
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數(shù)字化藏品+圈層營銷,拓寬文創(chuàng)路徑
大師的畫作自然是上乘的藝術(shù)品,這次發(fā)布的內(nèi)參·師牛和酒鬼酒·東方既白何嘗不也是藝術(shù)作品,甚至這場發(fā)布會也是一件藝術(shù)作品。
在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之時,在對東方美學(xué)藝術(shù)化演繹之際,酒鬼酒還聯(lián)手超商,實(shí)現(xiàn)對線下群體的圈層營銷。
作為酒業(yè)超商,內(nèi)參·師牛的戰(zhàn)略合作伙伴,北京京糖亮相本次發(fā)布會。據(jù)了解,京糖將根據(jù)內(nèi)參·師牛的文創(chuàng)白酒屬性,在線下開展圈層營銷。這是繼去年初發(fā)布酒鬼酒·山水性格之后,雙方的再度聯(lián)手。
此外,酒鬼酒還同時探索線上線下的打通,在天貓推出NFT數(shù)字藏品,還原大師之作,讓人們換種方式感受經(jīng)典國畫。NFT數(shù)字藏品是一種數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品,通過區(qū)塊鏈技術(shù)對其權(quán)益歸屬進(jìn)行標(biāo)識,是數(shù)字科技與藝術(shù)文化元素巧妙融合的產(chǎn)物。
▲該藏品非“提貨券”式的常規(guī)數(shù)字藏品
▲北京京糖酒業(yè)委、副總經(jīng)理皮偉平
與實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品不同的是,數(shù)字藏品更加符合現(xiàn)在年輕人的時尚消費(fèi)需求,并且能夠打破時空限制,限量以及性更是增加了它的收藏價(jià)值。消費(fèi)者可以隨時隨地在線上實(shí)現(xiàn)線上數(shù)字藏品的購買、欣賞、收藏和分享。目前數(shù)字藏品多種多樣,逐漸融入了當(dāng)下日常生活。
與京糖、天貓開啟同步合作,線上線下打通,一方面以高藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值的屬性覆蓋線下,一方面以高顏值、高科技感屬性打通線上。由此,酒鬼酒探索出了一條文化跨界--超商合作--品銷聯(lián)動的閉環(huán)。
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酒鬼酒超越酒鬼酒
酒鬼酒把黃永玉的畫裝進(jìn)酒里,把湘西文化裝進(jìn)酒里,把世遺文化裝進(jìn)酒里,把中國文學(xué)裝進(jìn)酒里……正如王浩所言,作為中國文化白酒的者,“我們將不斷把中國文化白酒品牌建設(shè)成為傳承、弘揚(yáng)中華文化的美好載體”。
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▲中糧酒業(yè)董事長、委、總經(jīng)理、酒鬼酒公司董事長、委王浩
中國畫,是中華文化的索引,是世界藝術(shù)的絢爛篇章,酒鬼酒怎么將其裝進(jìn)酒里?自從2021年12月酒鬼酒官宣和李可染畫院跨界合作后,筆者就充滿了期待。
5月7日晚發(fā)布的兩款新品,不管是從酒鬼酒文化與大師藝術(shù)作品的結(jié)合角度與深度,還是產(chǎn)品本身的顏值,都超乎想象,在白酒文創(chuàng)屆可謂。一直以來,酒鬼酒都是文化白酒的者,始終走在行業(yè)前列。本次發(fā)布兩款文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,以及由此展現(xiàn)的文化理念、文化動作,都充分表明,酒鬼酒一直在堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持超越自己。
在王浩看來,這種超越,首先源于酒鬼酒自身的企業(yè)戰(zhàn)略和定位。一直以來,酒鬼酒始終堅(jiān)持“以文載道、以文賦酒、以文化人、以文強(qiáng)業(yè)”。
▲李可染畫院院長、日本京都藝術(shù)大學(xué)教授李庚
其次,酒鬼酒的發(fā)展歷程也契合李可染大師提出的“可貴者膽,所要者魂”的藝術(shù)創(chuàng)造理念。
大師主張“用的功力打進(jìn)去,用的勇氣打出來”。他遠(yuǎn)游求學(xué)到廣拜名師大家,獨(dú)創(chuàng)一派中國畫風(fēng),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與時代、與西方的交融,終成一代百年畫壇巨匠。酒鬼酒也是如此,在繼承湘西千年釀酒技藝的基礎(chǔ)上,遍訪名酒廠,融其工藝所長,歷經(jīng)八次技術(shù)迭代升級,終于釀就獨(dú)樹一幟的中國馥郁香。
大師認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作要賦予情感和精神之魂,曾特書篆一枚印章“東方既白”,表達(dá)了對東方文化的無限美好期待。而酒鬼酒在企業(yè)戰(zhàn)略指引下,一直致力于守護(hù)、傳承中華文化,勇?lián)腥A文化傳播載體,不斷開辟中華文化價(jià)值活化、價(jià)值傳承的時代載體。
對于酒鬼酒在文化領(lǐng)域的努力和創(chuàng)新,李可染畫院院長、日本京都藝術(shù)大學(xué)教授李庚講述了親身經(jīng)歷。他說世界級的時尚公司與酒類公司也關(guān)注到了酒鬼酒,“酒鬼酒從包裝到酒體,對于傳播中國文化有一種奇異的效果,這是一種特別的貢獻(xiàn)?!薄拔移诖嗑祁惼放脐P(guān)注文化,也期待更多文化人參與進(jìn)來,從而形成一種氣息,就如王浩董事長所言,那是靈魂中的香味?!?/p>
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